و « أسب » من السّبى ، و « رع » من الروع ، و « زع » من وزعت ، أي : كففت ، و « ده » « 1 » من الدية ، و « له » « 2 » من ولاية « 3 » الأمور ، وقد يكون من المطر الولي ، و « اثن » من ثنى أضداده ، إذا ردّهم ، و « بل » من الوابل ، وهذه غاية المقت والبغاضة . - وإن كان ولا بد فقوله « 4 » على ما فيه أيضا « 5 » : [ البسيط ] دان ، بعيد ، محبّ ، مبغض ، بهج * أغرّ ، حلو ، ممرّ ، ليّن ، شرس « 6 » ند ، أبىّ ، غر ، واف ، أخي ثقة * جعد ، سرىّ ، نه ، ندب ، رضى ، ندس « 7 » « ند » من الندى ، و « غر » من غرى به ، و « نه » من النهى . - وأصل هذا كله من قول امرئ القيس « 8 » : [ المتقارب ] أفاد فجاد ، وساد فزاد * وقاد فذاد ، وعاد وأفضل « 9 » * * *

--> ( 1 ) في ف والمطبوعتين فقط : « د » . ( 2 ) في ف والمطبوعتين فقط : « ل » . ( 3 ) في ع : « من الولاية للأمور » ، وفي المغربيتين : « من الولاية الأجود » [ كذا ] . ( 4 ) في ف : « فقوله أيضا على ما فيه » ، وفي المطبوعتين : « فقوله أيضا » ، وسقط هذا الجزء من ع . ( 5 ) ديوان المتنبي 2 / 189 و 190 ، وانظره في كفاية الطالب 175 ( 6 ) في م جاءت الكلمات كلها مرفوعة ، ونسي المحقق متابعة الأبيات لغيرها في سابق النص . ( 7 ) في م فقط : « أخو ثقة » . انظر التعليق السابق ، فقد غيّر المحقق من عند نفسه . والندس : العارف بالأمور . وجعد : ماض في الأمر . ( 8 ) ديوان امرئ القيس 471 ، في الشعر المنسوب إليه نقلا عن الوساطة 338 ، والعمدة [ خ ] 2 / 25 ، والحيوان 3 / 53 والتبيان 3 / 86 ( 9 ) في ص : « فقاد وذاد . . . » ، وفي ف : « وقاد وذاد . . . » وفي ع : « . . . فأفضل . . . » ، وفي المطبوعتين : « وشاد » وفي ص : « وساد وزاد . . . » ، وتجد بعض اختلاف في المصادر المنقول منها إلى الديوان ، وحدث خطأ في الشطر الثاني في الوساطة ففيه : « . . . وقاد وعاد وأفضل » فقد سقطت كلمة « فذاد » التي بعد « وقاد » .